शंखनाद

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हदों के पार भोजपुरी गाने...

Posted On: 11 Feb, 2015 social issues में

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गीत-संगीत..मानवमन को शांति देने के दो ऐसे साधन जो कभी निष्फल नहीं जाते. गीत अथवा संगीत रचने, सुनने का अपना मनोवैज्ञानिक महत्त्व है जिसे आज मेडिकल साइंस भी मानता है. समय-समयपर इन दो साधनों ने समाज को जगाने का दायित्व बखूबी निभाया है. लेकिन अगर अमृत ही विष बन जाये तो इससे बड़ी विडंबना और क्या होगी? जो चीज मानसिक विकारों को दूर करने के काम आये वो ही अगर विकृतियों का उत्प्रेरक बन जाये तो इसे क्या कहेंगे? किसी से छिपा नहीं कि यही स्थिति आज भोजपुरी गानों के साथ है. हर रोज आ रहा एक नया एल्बम भद्देपन की एक नयी कहानी लिखने को आतुर दीख रहा है. पान की दुकानों, ट्रैक्टरों, रिक्शेवालों के मोबाइल तथा अब तो धड़ल्ले से छात्रों के आईपोड पर बजते ये गाने किसी मन की चेतना को किस ओर मोड़ रहे हैं बताने की जरूरत नहीं. एक जमाना था जब इनके लिए द्विअर्थी शब्द का प्रयोग होता था लेकिन आज वो सब पीछे छूट चुका है. अब सीधे-सीधे रूप में महिलाओं के बारे में (यहांतक कि रिश्तों का नाम लगाकर भी) जैसे वाक्य/ भावार्थ इनमें प्रयुक्त होते हैं उनपर प्रशासन से लेकर समर्थ प्रबुद्ध जनों की चुप्पी आश्चर्यचकित करती है. महिलाएं भी ये आलेख पढ़ेंगी सो उन गानों में प्रयुक्त वाक्यों को इसमें स्थान देना भी मर्यादा का हनन प्रतीत हो रहा है किन्तु प्रसंग मात्र की दृष्टि से यहाँ कुछ उदाहरण लिख रहा हूँ….

(१) केकरा संगे सुतबु बोला टंगरी पसार के (किसके साथ पैरों को फैला के सोओगी)

(२) गोरी कैलू ह राते तू कवन खेल..अभी ले महके कडुआ तेल (सुंदरी रात को कौन सा खेल खेला जो सरसों तेल की महक अबतक आ रही)

(३) लहंगा उठा के चुम्मा ले ला राजाजी (अर्थ अलग से लिखने की जरूरत नहीं)

(४) बताव हे गोरी हमरा गन्ना के रस तोरा ढ़ोंडी में सही-सही जा ता कि न (बताओ सुंदरी मेरे गन्ने का रस तुम्हारी नाभि में सही-सही जा रहा या नहीं, अब यहाँ गन्ने के रस और नाभि का मतलब समझाना नहीं पड़ेगा)

आपलोग खुद सोचिये..क्या इस तरह के गाने बनने/ बजने ये योग्य है?? ये तो महज चार नमूने हैं. पकते चावल के चार दाने..पूरी हांडी का तो कहना ही क्या.
उद्देश्य किसी व्यक्ति विशेष पर आक्षेप करने का नहीं है. ऐसे गाने बनाने तथा इनपर आँखें मूंदे रहनेवाली व्यवस्था से मेरा प्रश्न है कि एक ओर नारी सम्मान..महिला चिंतन आदि बड़ी-बड़ी बातें होती हैं दूसरी ओर ऐसे गानों की धड़ल्ले से बिक्री…इसे क्या कहा जाये??

एक बड़ा वाहियात सा तर्क ऐसे गानों के पक्ष में दिया जाता है कि इनकी समाज के एक वर्ग में मांग है सो ये बनते है…तो मैं ये तर्क देनेवालो से पूछना चाहता हूँ कि समाज के ही एक वर्ग में तो मांग चरस, गांजा, कोकीन की भी है..क्या हम खुद खुल्लमखुल्ला ला-लाकर बाँटे इनको अपने गली-मोहल्लों में?

ऐसे गानों को प्रोत्साहित करनेवाले खुद के घर की औरतों से कैसे आँखें मिलाते होंगे मेरी समझ से बाहर है. ऐसा नहीं है कि इन गानोंपर किसी का ध्यान नहीं गया..या आवाज नहीं उठी…किन्तु हरबार परिणाम वो ही ढाक के तीन पात. इस सिलसिले का अंत कभी होगा भी या नहीं ये चिंता का विषय है…

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4 प्रतिक्रिया

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नवीनतम प्रतिक्रियाएंLatest Comments

jlsingh के द्वारा
February 12, 2015

गौरव जी, बहुत ही समसामयिक मुद्दा उठाया है आपने, पर मेरा मानना है की यह अपसंस्कृति केवल भोजपुरी गाने में ही नहीं फ़िल्मी गानों और आइटम सॉन्ग में भी हावी है. भोजपुरी में बिदेशिया था तो भिखारी ठाकुर की बेहतरीन कृति पर उसके बाद अश्लीलता बढ़ती गयी और कहाँ पर जाकर यह समाप्त होगी कहना मुश्किल है…

Santlal Karun के द्वारा
February 11, 2015

आदरणीय अजीतेंदु जी, आप ने मेरे मन की बात उठाई है और मेरे-अपने जैसे अनेक लोगों के भीतर उठ रहे प्रश्न को उजागर किया है | पर तथ्य यह है कि हमारे देश में सब कुछ जैसे कि तम्बाकू-गाँजा-भाँग-शराब-चरस-कोकीन-हेरोइन आदि और समाज को विकृत करने वाली अन्य तमाम विकारक वस्तुओं-कुसंस्कारों को धड़ल्ले से प्रत्यक्ष-अप्रत्यक्ष ढंग से चलने-चलाने की छूट होती है और फिर उनके विरोध में अनेक खर्चीले सरकारी-गैर सरकारी दिखावे के अभियान चलाये जाते हैं, रेडियो-टीवी पर भी ‘डिशकशन’ ख़ूब देखने-सुनने को मिलता है | भोजपुरी गानों की अश्लीसता निश्चित ही बिहार की आज-कल की नग्न होती भोंडी मानसिकता है, जो खुले मैदान में बेशर्मी से सेक्स के लिए उतारू औरत-मर्द के भीतर छिपे साँड़-साँड़नी के रूपक के रूप में अक्सर सुनने को मिलता है | पता नहीं ‘सेंसर’ नाम की चीज हमारे देश में किस कोने में अस्तित्व ग्रहण करती है ? वह है भी कहीं या नहीं, कौन जाने ! और समाज ? वह तो मन ही मन, मौन हो, खुद ही चटकारे लेने में मग्न है | मीडिया अब चौबीसों घंटे टीआरपी के रेस में जुटी रहती है | वह न्यूज की सरगर्मी भाँप कर फायदे-नुकसान के हिसाब से न्यूज उठाती-बनाती है | इक्के-दुक्के हम जैसों की आवाज नक्क्रार खाने में तूती की आवाज से अधिक कुछ नहीं | फिर भी आप की चिंता बहुत ही जायज है, इस अपेक्षित आलेख के लिए हार्दिक साधुवाद एवं सद्भावनाएँ !


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